בסיפורו הקצר "הרפתקה של צלם", שפורסם לפני כ -70 שנה, איטלו קלווינו תיאר את עולמנו המצולם באובססיביות מעומק בעידן הסרט האנלוגי. הוא כותב, כמעט חצי מאה לפני כניסתם של טלפוני המצלמה הכל -יכולות של ימינו, של המוני תושבי עיר דמו לציידים, שככל שמזג האוויר מתחמם, יוצאים בימי ראשון זה עם זה לפני שחזר לחכות בדאגה להגעת התמונות המפותחות.
חייהם של אנשים אלה, כך עולה הסיפור, אינם ממומשים עד שהצילומים לפניהם, חוויותיהם נותרות אחרת מעורפלות ומופשטות אחרת. רק עד שהם מקבלים את התמונות, הם נראים "להחזיק מוחשי ביום בו בילו"; רק אז השקפותיהם בנוף, ילד במשחק, אפילו האור המשקף על בן / בת זוג, מונקרטציה ומאושרים, אינם כפופים עוד לגחמות הזיכרון.
סיפורו של קלווינו, שנכתב בשנות החמישים, תורגם לאנגלית ופורסם במלואו ב יריד יהירות בשנת 1983, השנה שהמגזין הושק מחדש כחודש. גיבורו הוא אנטונינו, שאינו מצלם. בכל זאת הוא מחליט להצטרף לאחרים, ואחרי שפגש אישה, ביס, מנסה לתפוס את מהותה עם המצלמה שלו. מודע לדרכים הרבות בהן הוא יכול לצלם אותה, כמו גם את הגרסאות שלה שהוא לא יכול לחלץ עם המצלמה שלו, הוא מחפש אסטרטגיה לשלב את השניים. כתוצאה מכך הוא מחליט לצלם אותה כל הזמן, יום ולילה, בכוונה למצות את כל האפשרויות.
זה גם ממצה אותה. אנטונינו מצלם את ביס עירום ואומר לה, "יש לי אותך עכשיו." היא פורצת בבכי, מבולבלת, ועד מהרה עוזבת אותו. הוא נופל לדיכאון רציני, ובכל זאת, מקובע לאחרונה את מה שהמצלמה יכולה להעביר, מתחיל לשמור על יומן צילום, ובעוד שלא עוזב את ביתו, מקדיש חלק ניכר מזמנו להביט קדימה תוך כדי צילום היעדרותה. ואז, אנטונינו מסתכל על מה שהוא עשה, מפרט את הדימויים על גבי עיתונים ומצלם את כל ההרכב, ומציין תמונות ציבוריות ופרטיות באופן שדומה לתערובת הכאוטית המאכלסת את האינטרנט כיום. הוא מסיק שאולי "צילום מוחלט, מוחלט" מורכב מהדימויים הפרטיים האלה המוצגים "על הרקע הקמוי של טבח והכתרות."
לבסוף, מתוסכל יותר בהדרגה, אנטונינו מגיע לאפיפניה. הוא מבין "שצילום צילומים היה המסלול היחיד שעזב – או ליתר דיוק, המסלול האמיתי שהוא חיפש באגממות כל הזמן הזה."
השיטה של אנטוניו מזמן אינה שונה מאופן בו מחוללי תמונות עובדים כיום: מערכות בינה מלאכותית מתאמנות בארכיון עצום של צילומים מקוונים ומידע הקשר כדי ליצור יצירות משלהן דמויי צילום על בסיס צילומים קיימים. אם סיפורו של קלווינו היה נכתב כעת, אנטונינו יכול היה להמשיך ולספר אינפיניטום, ליצור תמונות חדשות – סינטטיות – להרכיב ביס עירום, לבוש, צעיר או זקן, להתאהב איתו או עם מישהו אחר, או להשתמש בתצלומים קודמים שלה כדי לייצר עמודי עמוק שמציבים אותה, ללא הסכמתה, במצבים שבהם היא מעולם לא הייתה.
או BICE, אם היא תרצה לשלוט יותר על הדימוי שלה, עשויה ליצור ולהפיץ selfies אינסופיים עם הטלפון הסלולרי שלה תוך שימוש במסנני תוכנה כדי לשפר את המראה שלה, ספיגה עצמית שיכולה להיות, ממש כמו הגבעול, האובססיבי ובסופו של דבר לא בריא. כְּמוֹ מוניקה לוינסקיתומך ותיק כנגד בריונות מקוונת, לאחר שנאמר, "כל הנקודה של פילטר אומרת: אני רוצה להיראות טוב יותר, מה שאומר שאתה לא מספיק טוב."
שלא כמו בשנות החמישים, זה יכול להיות הרבה יותר קשה לתמונות, לא משנה כמה נצל, להישכח ולמחוק. כיום הדימוי יכול להתבטא בדרכים רבות נוספות, חלקם הרסניים מאוד. השחקנית סקרלט ג'והנסוןשדמותו נוצלה בכמות עמוק פורנוגרפיות, אפיפה בכוח את המצב: "האינטרנט הוא חור תולעת עצום של חושך שאוכל את עצמו." ג'ניפר לורנסקורבן של פריצה בעירום-פוטו כשהייתה בת 24, כך מסופר יריד יהירות: "זו הפרה מינית. זה מגעיל. יש לשנות את החוק, ואנחנו צריכים לשנות … אתרי אינטרנט אלה אחראים." (העבריין שלה הודה באשמה בפריצה לחשבונות האישיים של ידוענים אחרים והסרת מידע פרטי שמצא את דרכו לאינטרנט. הוא נידון ל -18 חודשי מאסר בגין הפרה עבירה על חוק הונאה והתעללות במחשבים.)
בשנות התשעים, כאשר פוטושופ הפך לרשות הציבור במחיר נוח יחסית, החלו לשחזר שינויים מצולמים לשיפורים נחוצים ולא מניפולציות מטעות. מאז, שינוי התצלומים הפך להיות דבר שבשגרה, התצלום עצמו נחשב ליותר טיוטה ראשונה שישונו מאשר עיבוד סמכותי של מה שהיה מול העדשה. אם "המדיום הוא ההודעה", כפי שהעץ תיאורטיקן המדיה מרשל מקלוהן, המסר של הצילום כיום בסביבה הדיגיטלית הוא הגמישות של האמיתי, ולא הקלטתו כמשהו קבוע להתבוננות עתידית.
מה שמביא אותנו לימינו. עם הצגתו האחרונה של בינה מלאכותית לתוכנת שינוי תמונות, אפשר, כמו פטפיקסל איפיין תמונות של גוגל בשנת 2023, "שנה לחלוטין את התמונות שלך עם AI." ועל ידי כך ניתן לשנות באופן קיצוני את מראה העולם כך שיתאים לתפיסות המוקדמות של יוצר הדימוי. במקום להתבונן, סוג זה של צילום חישובי מקדם סוג של מראה קנייני, מעשה שבאמצעותו מה שאנחנו רוצים לראות מתממש כסוג של זכאות לצרכן, יום שמיני ליצירה עם תוצאות ושיפורים מונחים על ידי יצרני מצלמות ומפתחי תוכנה.
הדימוי, שכבר לא שומר על מערכת יחסים דיאלקטית עם העולם, בנוי לעתים קרובות על פי פנטזיות של יופי ואושר, מפת רצונות שמאפשרת להחליף את המציאות שתצלומים בחנו באופן מסורתי. גם הצלם אינו שולט בהכרח על התוצאות. כְּמוֹ סטיבן שנקלנד תיאר את זה עבור CNET: "עם טאטא של העכבר שלי, Photoshop יכול היה ליצור כתם נחמד של שמיים כחולים כדי להחליף ענף עץ מת מעצבן העומס על הצילום שלי מעלי סתיו צהובים שופעים. כעת סמארטפונים מקבלים החלטות דומות בעצמם כשאתה מקיש על כפתור התריס."
כתוצאה מכך, אנו בני האדם הופכים את עצמנו לאלילים קלים בעולם שאינו קיים, תוך נשארים חסרי אונים להשפיע על שינוי מהותי בעולם האמיתי שאנו מאכלסים אותו. לקונדרום זה יש השלכות מסוכנות בעידן הנוכחי – פוליטית, כלכלית ורוחנית – נתנו כמה מעט אנו יודעים כעת על המתרחש במקומות אחרים, מכיוון שהנורמות, המוסדות וההנחות המבוססים שלנו מתנפצים. ברמה הבסיסית עוד יותר, תמונות שנוצרו על ידי AI המדמות צילומים מעידות על כל כך הרבה תרחישים משכנעים עד שהאמת הופכים לא אמיתיים יותר מכל דבר אחר.
תמונות הפכו כעת ללינגה פרנקה בעולם. יש כל כך הרבה – הערכה אחת מציבה את המספר בכ -5 מיליארד תמונות שהופקו מדי יום, כאשר בממוצע 2,100 ניתן למצוא בכל סמארטפון, יחד עם 3.37 מיליארד אנשים שצופים בסרטונים ברשת – שתמונות אינדיבידואליות מאבדות בהכרח את משמעותן.
האם על כל מיליארדי התמונות האלה עדיין להיקרא צילומים? סטיבן מייסבעבר תיאר מזכיר ההקלטות של Press Press, ארגון גלובלי המעניק פרסים שנתיים לפוטו -יומנים, תיאר את המעבר הזה לפני עשור זְמַן במאמר שנקרא "המהפכה הבאה בצילום מגיעה." מייס כתב, "לכידת דיגיטלית ניתקה בשקט אך באופן סופי את הקשר האופטי עם המציאות, הקשר הגופני הזה בין האובייקט שצולם לתמונה שהבדיל את הדימויים בעת העדשה והגדיר את הבנתנו את הצילום במשך 160 שנה. החיישן הדיגיטלי החליף (את התיעוד האופטי של התהליך של דיגיטציה של דיגיטציה, שדוגד דיגיטלי הוא שותים את הדימוי של הדו-דיגיטלי של הדו-דיגיטציה. ההמרה מ- RAW ל- JPG או TIF.
עוד מסבך את זה, מסביר Shankland מ- CNET, "סמארטפונים היום מורכבים כמה מסגרות-עד 15 במקרה של טכנולוגיית ה- HDR של Pixel 8 Pro של גוגל-לתמונה אחת. ערימת מסגרות מרובות מאפשרת למצלמה לטפל בפירוט הצללים טוב יותר, להפחית רעש ולהראות שמיים כחולים ככחולים, לא שטופים לבנים. למעשה, רבות מהמצלמות הדיגיטליות האחרונות הופכות את התכתיב המפורסם ביותר על ידי אנרי קרטייה-ברסון כי בצילום יש "רגע מכריע" יחיד בו הצלם מזהה את "המשמעות של אירוע כמו גם של ארגון מדויק של צורות שהעניק לאותו אירוע את הביטוי הראוי שלו."
מייס הגיע למסקנה כי היצרנים, שצריכים להסוות את ההבדלים הללו כדי לשווק את מכשירי ההדמיה הדיגיטלית שלהם כסוג של צילום, גרמו לתמונות שלהם לחקות צילומים, מה שמאפשר, "כל עוד יש הסכמה משוערת לגבי המציאות צריכה להיראות, (כדי) לשמור על אפיזת ציפורן על האמונה בתמונה כקליט אובייקטיבי." או כמו ג'פרי א. פאולר מוצב ב וושינגטון פוסטבמאמר שכותרתו, "תמונות הסמארטפון שלך מזויפות לחלוטין – ואתה אוהב את זה": "חשוב על המצלמה שלך פחות כהשתקפות של המציאות ועוד (כמו) AI שמנסה לשמח אותך."
אשליות אלה נדחפות עוד יותר על ידי מערכות בינה מלאכותיות המייצרות תמונות פוטוריאליסטיות מאפס ללא שימוש במצלמה. "עכשיו אנחנו במציאות בה אנשים פשוט בוחרים את ההיסטוריה שלהם", מצהיר פיליפ טולדאנואמן שעבד לאחרונה עם בינה מלאכותית כדי לדמיין מחדש את ארצות הברית של שנות הארבעים וה -50. "אני חושב שזו נקודה חשובה במיוחד בהיסטוריה בה הגענו למות האמת," הוא אמר LENSCULTUREו "לכל שקר יכול כעת להיות ראיות משכנעות. ולכן זה מה שמראה עבודה זו: תראו עד כמה אנו יכולים ליצור היסטוריה שמעולם לא קרה עם הטכנולוגיה הזו. אני חושב שכזה, כחברה, אנו נצטרך להבין דרך חדשה להבין מה נכון או מה לא.
עבור כל החסרונות הפוטנציאליים הללו, יש להדגיש כי מערכות בינה מלאכותית, אם משוחררות מהמגבלות של הריאליזם הוויזואלי, יכולות להיות גם כלים שימושיים ביותר, תוך שימוש על גדותיהן העצומות של נתונים שנצברו כדי לעקוף טרואיזמים או לאתגר סטריאוטיפים, פתיחת טווח רחב ומיושב של אפשרויות המבוססות על מקורות מגוונים וגישות מושגיות, כולל חלקם מהנפילה. הדימויים שהתקבלו, למשל, עשויים לעורר השקפת עולם קוונטית על גבי ניוטוני, לבחון יקומים מקבילים ולא ייצוג קונבנציונאלי יותר של סיבה ותוצאה. במקום לערער את אמינות הצילום, לדימויים שנוצרו על ידי AI יש את היכולת לחקור תחומים רחוקים יותר, להרחיב את דעתנו, ואולי לעצב חיובי את גורלותינו.
תפקיד התצלומים עבר משמעותית ממה שהציג קלווינו לפני 70 שנה, כאשר הוא מתאר אותם כמתיכה בשקיקה לבטל ולאמת את חוויותיו של האדם. כעת, יותר ויותר, הקלטות המצלמה הופכות על ידי תוכנה, משופרות ומשודרגות לדימויים טעימים יותר, המתארים יום שמעולם לא התרחש.
קטע מ העין הסינתטית: צילום שהפך בעידן AI, מאת פרד ריצ'ין. טקסט (ג) 2025 פרד ריצ'ין. הודפס מחדש באישור Thames & Hudson Inc www.thamesandhudsonusa.com.
פרד ריצ'ין הוא דין אמריטוס של המרכז הבינלאומי לצילום, עורך התמונות לשעבר של המגזין "ניו יורק טיימס", וסופר של העין הסינתטית: צילום שהפך בעידן AI.
