מעטים יותר מופתעים מכוח ההישארות של קסם מעשי מאשר המחברת שלו, אליס הופמן. גם לאחר שהרומן שלה מ-1995 הפך לסרט קולנוע מרכזי בכיכובן של סנדרה בולוק וניקול קידמן, הופמן לא היה משוכנע בכך קסם מעשי 2 אי פעם יהיה אפשרי. "לא חשבתי על זה כעל סדרה עד שהקוראים שלי התחילו לכתוב לי", היא מספרת יריד הבל, "ואומרים שהם באמת רצו לדעת מה קרה לדודות ואיך נראו חייהן לפני שסלי וג'יליאן נכנסו לחייהם."
בשנת 2017, הופמן נכנסה שוב לעולם המכשף שלה עם כללי הקסם— פריקוול על הדודות האקסצנטריות של סאלי (בולוק) וג'יליאן (קידמן), פרנסס (בגילומו של סטוקארד צ'נינג) וג'ט (דיאן וויסט). עִם שיעורי קסם, הופמן, ששוחרר בשנת 2020, סיפר את סיפורה של מריה אוונס, שהחלה את קו האבות של מכשפות משפחתיות לאחר ששרדה את הרדיפה במשפטי המכשפות בסאלם. עד 2021, הופמן בחר לכתוב ספר הקסם, המשך לסיפורה המקורי, שבמרכזו בנותיה הבוגרות של סאלי, קיילי ואנטוניה; זה משמש כעת כבסיס ל קסם מעשי 2, יגיע לבתי הקולנוע ב-10 בספטמבר, כמעט 30 שנה לאחר הופעת הבכורה של הסרט הראשון ב-1998.
הופמן חוזרת על נושאים של כישוף, אחוות ואהבה מסובכים על ידי לחשי קסם ברומן החדש שלה, המכשפות מקיימברידג', יוצא ב-8 בספטמבר; הוא מתמקד בשתי חברות שמגלות אגודה סודית בזמן שלמדו בקולג' בקיימברידג', מסצ'וסטס, במהלך שיא המקארתיזם של עידן הפחד האדום. בגיל 74, ה ניו יורק טיימס מחבר רבי המכר מגיע לצעד שרוב הכותבים חולמים עליו. כשהיא מדברת עם VF, הופמן טריה מהסט של העיבוד של דיסני+ לטלוויזיה של הרומן הראשון שלה YA, תַרשִׁישׁ. המכשפות מקיימברידג' מעובד גם לסדרת Hulu עם המפיק נואה האולי, והופמן עובד על עיבוד מוזיקלי בברודווי של קסם מעשי לצד נורה ג'ונס.
סוד ההצלחה של הופמן מעמוד לבמה? "אין לי תחושה של, אני רוצה לשלוט בזה ואני רוצה לשמור את זה בכף היד", היא מסבירה את העיבודים השונים. "זה אולי לא המילים המדויקות שכתבת או הסצנה המדויקת שכתבת, אבל הרגשתי עד כה שליבה של העניין עדיין שם, וזה מה שמעניין אותי יותר".
ראיון זה עבר עריכה ותמצית לצורך הבהירות.
יריד הבל: הספר החדש שלך, המכשפות מקיימברידג', מגיע תוך כדי שחרורו של קסם מעשי 2, שהוא עיבוד של ספר הקסמים. מה הייתה מעורבותך בסרט ההמשך, ועד כמה הוא נצמד לעלילת הספר?
אליס הופמן: הם הרבה דומים, אבל לא כל מה שהיה בספר יכול להשתלב בסרט. ההרגשה של נשים להיות המצילות של עצמן, זה היה החלק (החשוב) של זה עבורי. גדלתי לקרוא אגדות, וקראתי איפשהו שב-80% מהאגדות (ששוחררו עכשיו), יש ילדה שהיא הגיבורה. וזה לא היה נכון לגבי שום דבר שקראתי כשגדלתי. אני חושב שזה נכון לגבי קסם מעשי. זה בהחלט נכון לגבי קסם מעשי 2, שבו הבנות הן הגיבורות והן מצילות את עצמן. זה ממש חשוב לנו לראות.
אוון רייצ'ל ווד ואלכסנדרה ארטריפ, שגילמו את בנות דמותה של סנדרה בולוק בסרט הראשון, לוהקו מחדש לסרט ההמשך עם ג'ואי קינג ומייזי וויליאמס. יש לך תחושה למה השינוי נעשה?
ובכן, זה היה שונה, באופן אישי, עבורי, כי במהלך הסרט הראשון (הסרט) חליתי בסרטן, אז לא יכולתי להיות מעורב כמו שרציתי. אז זו הייתה חוויה הרבה יותר טובה עבורי. אם הייתי חושב שמשהו לא בסדר, הייתי אומר משהו. אבל גם מבחינת גיל, דברים השתנו. זה קורה X מספר שנים לאחר הראשון. ולמרבה הצער, חלק מהאנשים הצעירים הפכו זקנים מכדי להיות אמינים כסטודנטים. עבורי, הדבר החשוב באמת היה שארבע הנשים הראשוניות יהיו אותן נשים: סנדרה בולוק, ניקול קידמן, סטוקארד צ'נינג ודיאן וויסט. לא יכולתי לדמיין את זה בלעדיהם.
דיברתי בעבר עם גריפין דאן על בימוי הראשון קסם מעשי, והוא אמר לי שהסט אולי קילל על ידי מכשפה מהחיים האמיתיים. האם אי פעם היו לך חוויות מכשפות משלך?
אני חושב שזה קורה כל הזמן. במקרה הספציפי הזה, הייתי על הסט רק יום אחד. יכול להיות שזה קשור יותר לגריפין מאשר לזה קסם מעשי. כלומר, אֲנִי חושב שהוא עשה עבודה מצוינת, אבל אל תשאל אותי. (צוחק) גדלתי לקרוא קסמים, אז הייתי מוכן להאמין בזה. אני אוהב את הסופר הזה שנקרא אדוארד להוט. הוא כתב על קסם, אבל זה התרחש בקונטיקט, ובעולם היומיומי. זה פשוט פתח אותי בתור ילד להאמין שהכל יכול לקרות בכל עת. או שאולי סתם רציתי שהכל יכול לקרות.
למה אתה חושב קסם מעשי עדיין מהדהד עשרות שנים אחרי הסיפור והסרט המקוריים?
זה כל כך מעניין כי בתור ספר זה היה בסדר. כסרט, זה היה נורא כשיצא. לא היו סרטים עם נשים על אחוות וידידות. וככל שהזמן חלף, דברים השתנו, ואנשים שיתפו את הסרט הזה, גברים ונשים כאחד, והוא פשוט הפך לסוג של דבר פולחן כי הוא עוסק במשהו שאתה לא יכול למצוא כל כך בקלות, אבל שאתה מרגיש שהוא חלק מהחיים שלך. זה מרגיש כמו יותר מסתם ספר או סרט — זה סוג של תרבות. בקיץ אחד נכנסתי לבדי לסככה, כתבתי את הספר, ועכשיו זה משפיע על כל כך הרבה אנשים.
כתבת את התסריט לסרט משנת 1983 בשם יום העצמאות, אבל לא התאימו אף עבודה משלך למסך. האם הייתה סיבה שלא כתבת יותר תסריטים אחרי החוויה הזו?
עשיתי זאת. כתבתי כל כך הרבה תסריטים, אני אפילו לא יכול להגיד לך. עבדתי אצל הרבה שחקנים שלא המשיכו עם התסריט ברגע שהוא נכתב. קצת תמכתי בחיים שלי ככה. אבל הבנתי שלא הכל נעשה. כלומר, עשיתי שני דברים עבור שר, שהלוואי שעד היום היא הייתה עושה. אני חושב שהיא הייתה זוכה באוסקר על שניהם. אבל מה אתה יכול לעשות? אתה יותר שכיר.
איך נמנעים מלהיכנס למצב דומה לזה של טומי אדיימי, מחברו של ילדי דם ועצם, מי יצאה בפומבי נגד העיבוד הקרוב של אחד מספריה? איך עושים שלום עם שינויים בסיפור שלך למסך?
אם אתה מרגיש שזה חייב להיות בדיוק החזון שלך, אז אתה לא צריך למכור את זה למישהו, כי זה הולך להיות החזון של הבמאי, החזון של השחקן, החזון של המפיק. התרגלתי לזה כתסריטאי. אולי הסכמתי, אולי לא. אני לא מכיר את הסיפור המסוים הזה, אבל זה הספר שלך ואתה צריך להחליט מה אתה רוצה לעשות איתו. אבל אני תמיד חושב שהספר שייך למי שקורא אותו. אז ברגע שאתה מוציא את זה שם, זה שייך למישהו אחר בכל מקרה.
עם הפופולריות של ז'אנר הרומנטיקה בשיא של כל הזמנים, האם אי פעם התפתת להפוך את הרומנים של הדמויות שלך למעט יותר?
זה נהדר שהם נחשבים לספרים אמיתיים, בגלל הז'אנריזציה של כל מה שקשור לנשים ולרומנטיקה. כשאני קורא על סקס, המין שאני הכי מתעניין בו נמצא בראשם של אנשים. אני רוצה לדעת מה אנשים חושבים ומה הפנטזיות שלהם, אז אני לא כל כך מתעניין איפה מניחים את היד.
קיבלת לראשונה השראה לכתוב המכשפות מקיימברידג' לאחר שנרשמתי לבית הספר האלוהות של הרווארד. מה הוביל אותך להירשם, וכיצד החוויה השפיעה על הספר החדש שלך?
היה לי מכר כזה שאמר לי שהוא בדיוק עשה את זה; הוא אמר שזה משנה חיים. מגי רוג'רס הייתה בכיתה שלו. יצרתי קשר עם מגי כי חשבתי, איך זה להיות אמן ואז ללכת לתוכנית הזו? האם זה שינה לה דברים? והיא הייתה סופר חיובית לגבי זה. אני חושב שהיא כתבה אלבום שלם כשהייתה שם.
הייתי צריך משהו לשנות בחיים שלי, אז הלכתי. בזמן שהייתי שם, למדתי את השיעור הקשה הזה. המאמר האחרון של הפרופסור היה לכתוב על מישהו בהרווארד שלא הסכמת איתו לחלוטין. ידעתי שזה הולך להיות הגדל מאת'ר, כי כתבתי על משפטי המכשפות של סיילם. התחלתי לחקור את ראשיתו של הרווארד כי הוא היה הנשיא השביעי, והזדעזעתי מאיזו חפיפה יש בין דת, מדע וקסם. פתאום הבנתי שאני כותב ספר, ושאלתי את הפרופסור שלי, "האם זה יהיה בסדר אם אכתוב את זה כסיפורת ולא כמאמר?" והיא אמרה שכן.
איזו התנגדות נתקלת כסופרת כשאולי פחות פופולרי לספר סיפורים על ידידות נשית?
תמיד התעניינתי בקסם כי זה מה שקראתי כשגדלתי. ריי ברדבורי היה הסופר האהוב עליי. ואני מרגישה שהייתה סוג של ז'אנר-איזון כזה או משהו כזה. אם כתבת קסמים או אגדות, או אם היית אישה, סוג של הסתכלת עלייך. ואז משהו השתנה. אני לא יודע איך זה השתנה, למה זה השתנה. אני חושב שזה היה קצת על אורסולה לה גווין, שהייתה סופרת כל כך נפלאה וכל כך ספרותית אבל גם כתבה מדע בדיוני, שאיכשהו זה התחיל להיפתח. אבל אפילו עכשיו, אני חושב שזה קשה יותר אם את אישה שכותבת קסמים. אני חושב שזה פשוט נכון בחיים. זה הרעיון שקסם הוא מה שנשים עושות ומדע ודת זה מה שגברים עושים.
במהלך COVID, ערכתי מחקר על המגיפה השחורה והמוות השחור. מחקר זה אמר שהמטופלים של הרופאים נטו למות, אבל החולים של המיילדות והמכשפות נטו לחיות. ולמה? כי הם השתמשו בסבון. הם רחצו את ידיהם בסבון אנטיבקטריאלי שחור, והמטופלים שלהם חיו. אז האם זה קסם וכישוף, או שזה מדע? אם זו אישה (המנהלת את הריפוי), היא נוטה להישפט כלא חשובה, וזה קסם. אני פשוט חושב שכך היו הדברים. האם הם עדיין כאלה? אני די חושב שכן.
האם קשה יותר למצוא קסם בעולם בעידן הבינה המלאכותית?
הכל מאוד מפחיד. מה עושה אמנות? מה עושה קסם? האם זה מיוצר על ידי מכונה או על ידינו? כל אלה שאלות ענקיות. אף אחד לא ראה המטריקס? כל ספרי המדע הבדיוני שקראתי כילד, הם כל כך מתגשמים. אני ממש מפחד שזה ישנה את הדרך שבה הכתיבה מתרחשת. אמרתי לחבר, לפעמים אני מרגיש כמו סתת שעושה מלאכים לכנסיות יום לפני שהם מחליטים להשתמש במקדחים.
כיצד השתנתה הכתיבה על תולדות הנשים וההתנגדות מאז שהתחלת למכור ספרים בשנות ה-70?
זה מצחיק, כי הסרט הזה (קסם מעשי 2) יוצא 30 שנה לאחר מעשה, ותמיד תהיתי למה זה לא קרה קודם, אבל אני מרגיש כמו זֶה הוא הזמן. אני מרגישה שהרעיון של אמנה – לאו דווקא מכשפות, אלא הרעיון של נשים תומכות בנשים – באמת השתנה. זה בהחלט לא היה כך בשנות ה-50, כשכתבתי על זה (ב המכשפות מקיימברידג') והיו כל כך מעט אפשרויות לנשים. עכשיו אני חושב שיש את ההרגשה הזאת של נשים שנפגשות – ברית יכולה להיות הרבה דברים שונים – בצורה הרבה יותר עמוקה וחברות משמעותה יותר. וגם הרעיון שעכשיו יש ספרים על חברות של נשים. אבל אני מרגיש שכשהתחלתי, זה לא היה שם. נוכל ללכת אחורה או קדימה. זו תקופה שבה הכל באמת יכול לקרות.
