לפני שנהרג בשבוע שעבר, צ'רלי קירק הותיר קומפנדיום מילים מועיל – אונס שיסייע מאוד לאלה שביקשו להבין את מורשתו ויבואם. מעט קשה להתאים למילים אלה לאופן בו קירק זכר כיום בשיח המיינסטרים. ניו יורק טיימס מְדוֹרַאי עזרא קליין כינה את קירק "אחד המתרגלים היעילים ביותר של העידן לשכנוע" ואדם ש"התרגל בפוליטיקה בדיוק בדרך הנכונה. " מושל קליפורניה גאווין ניוסום ציין את "התשוקה והמחויבות לוויכוח" של קירק, והודיע לנו להמשיך בעבודתו של קירק על ידי מעורבות "זה עם זה, על פני אידיאולוגיה, באמצעות שיח רוחני." אטלנטיק סוֹפֵר סאלי ג'נקינס הצדיע לקירק, וטען שהוא "התווכח עם אזרחות" וטוען כי מותו היה "הפסד משמעותי עבור מי שמאמין שמעורבות יכולה לעזור לגשר על חילוקי דעות."
האזכורים של "דיון" ו"התקשרות "הם אזכורים לסיורי הקמפוס של קירק, במהלכם ביקר במכללות שונות כדי לקחת על עצמו את מי שבא מאי. זה מובן שההיבט הזה של עבודתו של קירק יהיה כל כך מושך עבור סופרים ופוליטיקאים. אחרי הכל, יש דאגה נרחבת, בין המעמד הפוליטי, כי סטודנטים במכללות, המורכבים בבועות שלהם, יכולים להשתמש במעט טיפול בהלם מאדם שאינו מודאג בכינויים מועדפים, אזהרות טריגר ואנושיות הפלסטינים. אבל זה גם מראה כיצד האובססיה של המעמד הפוליטי לאוניברסיטאות מסנוור את זה לכל דבר אחר. והכל-הכל של הפוליטיקה של קירק הסתכם במעט יותר מאשר תיעוב של אלה שעצם קיומם עורר את חילונו.
זה לא סתם, למשל, שקירק החזיק בדעות לא נעימות-שהוא היה פרו-חיים, שהוא האמין בהוצאות להורג ציבוריות, או שהוא דחה את הפרדת הכנסייה והמדינה. זה שקירק התענג על ביגוטריה פתוחה. אכן, טענות על "החזית" של קירק קשות לרבוע עם נטייתו לחברים משפילים בקהילה LGBTQ+ כ"פריקים "ומתייחסים לאנשים טרנסיים עם" טראני ". מול הסיכוי של א קמלה האריס נשיאות, קירק אמר לקהל שלו כי יש למנוע את האיום מכיוון שהאריס רצה "לחטוף את ילדך דרך סדר היום הטרנס." הטרנספוביה של גן-זיהוי גן אינה ניתנת לציון. אבל קירק היה אדון בקיפול גדול לכאורה, זה לזה, כמו שהגדיר את "אורח החיים האמריקני" כנישואין, בעלות על בית וגידול ילדים ללא "הלסביות, הומוסקסואלי, האשפה הטרנסג'נדרית בבית הספר שלהם," והוסיף כי הוא לא רצה שילדים "ישמעו את הקריאה המוסלמית לתפילה חמש פעמים ביום." אורח החיים האמריקני היה "הנוצרי", טען קירק, ואסלאם – "החרב בה השמאל משתמשת כדי לחתוך את גרונה של אמריקה" – הייתה אנטיתטית לכך. אזורים איסלאמיים "ייעודיים" גדולים היו "איום על אמריקה", טען קירק, ומועמד לראשות העיר ניו יורק זוהרן ממדני היה "מוחמד", עם קירק בהנחה שמי שמנסה לראות את "מוחמדיזם משתלט על המערב" ישמח לקבל את ניו יורק – "מרכז אנגלו קודם" – "תחת שלטון מוחמד."
קירק התנודד בדרך כלל נגד "פשע שחור", וטען כי "שחורים משובצים מסתובבים בכיף ללכת למקד לאנשים לבנים." הוא חזר על האשמות האונס נגד יוסף סלאם, חבר בסנטרל פארק החמישי שנפטר חמש שהוא כיום חבר מועצה בעיר ניו יורק, מכנה אותו "חזיר מגעיל" שהסתלק עם "אונס כנופיות". לא משנה מה הסלידה שקירק החזיקה לשחורים הוכפלה כשפנה לאלה מהאיטי. האיטי הייתה, על ידי אורותיו של קירק, מדינה "שורצת וודו דמוני", שהמהגרים שלה "אונסו את הנשים שלך וציד אותך בלילה." האיטים האלה, כמו גם מהגרים לא מתועדים ממדינות אחרות, היו "יום שדה", לכל קירק, ו"הגיע לבת שלך הבא. " התקווה היחידה הייתה דונלד טראמפ, שנאלץ לנצח, שמא האיטים "יהפכו לתואר שני."
הנקודה של שליטה כביכול זו הייתה מוכרת כמו שהיא הייתה קונספירציה-"החלפה נהדרת." הייתה "אג'נדה אנטי-לבנה", קירק היילד. כזה שביקש "להפוך את המדינה יותר כמו העולם השלישי." הגבול הדרומי היה "שטח ההטלה של כדור הארץ", לטענתו, ומגנט ל"האנסים, הבריונים, הרוצחים, זכרים בגיל הלחימה. " "הם באים מרחבי העולם, מסין, מרוסיה, ממדינות המזרח התיכון," הוא אמר, "והם נכנסים והם נכנסים והם נכנסים והם נכנסים …"
אתה בטח יכול לדמיין לאן עבר קו חשיבה זה בסופו של דבר.
"תורמים יהודים", טען קירק, היו "מנגנון המימון מספר אחת של גבול פתוח רדיקלי, מדיניות ניאו-ליברלית, מעין-מרקסיסטית, מוסדות תרבות ועמותות." אכן, "הקרן הפילוסופית של אנטי-לבנות מומנה ברובה על ידי תורמים יהודים במדינה."
הגדולה של קירק לא הייתה אישית, אלא הורחבה למוסד שהקים, Tion Point USA. קריסטל קלנטון, מנהל השדה הלאומי לשעבר של הקבוצה, שלט פעם עמית לעובד נקודת מפנה, "אני שונא אנשים שחורים. כמו לזיין את כולם … אני שונא שחורים. סוף הסיפור." אחד היועצים של הקבוצה, RIP מקינטוש, לאחר שפרסם עלון עלון שמציג חיבור של סופר שם בדוי שאמר כי שחורים "הפכו לא תואמים חברתית עם גזעים אחרים" וכי התרבות השחורה היא "בלגן בלתי ניתן לפיקוח ופשע". בשנת 2022, לאחר ששלושה שחקני כדורגל שחורים נהרגו במכללה אחרת, מג מילר, נשיא הפרק של פוינט פוינט באוניברסיטת מיזורי, התבדח ("התבדח") בהודעה של המדיה החברתית, "אם הם היו הורגים עוד 4 צמחייה היינו יכולים להיות כל השבוע החופשי."
קירק נרשם לכמה מהאמונות הכי לא מעורערות ומזיקות שמדינה זו ידעה אי פעם. אבל זה עדיין מצמרר לחשוב שאמונות אלה יושתקו על ידי ירי. הטרגדיה היא אישית – קירק נשדד מחייו, וילדיו ומשפחתו יחיו לנצח עם הידיעה כי תיעוד חזותי של שוד זה הוא רק חיפוש באינטרנט. והטרגדיה היא לאומית. אלימות פוליטית מסיימת את השיחה ומזמינה מלחמה; דחייתה היא בעלת חשיבות עליונה לדמוקרטיה מתפקדת ולחברה חופשית. "אלימות פוליטית היא וירוס", ציין קליין. קביעה זו נכונה. זה גם מסוכסך עם דבריו של קירק עצמו. זה לא שקירק רק, כלשונו של קליין, "הגן על התיקון השני" – זה שקירק אישר פגיעה באנשים לקדם את תוצאות המדיניות המועדפות שלו.
בשנת 2022, כשקירק היה מתוסכל, למשל, על ידי נוכחות ליה תומאס בצוות השחייה לנשים באוניברסיטת פנסילבניה, קירק לא קרא ל"שיח רוחני ". במקום זאת, תוך כדי דיון בטורניר אליפות שנערך לאחרונה, הוא אמר שהוא היה רוצה לראות קבוצה של אבות יורדים מהיציעים, ויוצרים "קו מול (ליה) תומאס ואומר 'היי, בחור קשוח, אתה רוצה להיכנס לבריכה?' כי אתה תצטרך לעבור אותנו." שבועות בלבד לפני מותו, קירק התעלה על פריסתו של טראמפ את הכוחות הפדרליים ל DC. "הלם ויראה. כוח," הוא כתב. "אנחנו מחזירים את המדינה שלנו מהקקים האלה." ובשנת 2023, קירק אמר לקהל שלו כי אז הנשיא ג'ו ביידן היה "רודן מושחת" שצריך "להכניס לכלא ו/או לקבל עונש מוות בגין פשעיו נגד אמריקה."
מה עלינו לעשות מאדם שקרא להוצאתו להורג של הנשיא האמריקני ואז הוצא להורג את עצמו? מה עלינו לעשות מ- NFL שמצד אחד מעודד אותנו "לסיים את הגזענות", ומצד שני קורא לנו להנציח סופרמיציסט לבן לא מבנה? ומה עם הכותבים, ההוגים והקופצים שאינם יכולים להפריד בין הפשע הגדול של מותו של קירק מממאירות חייו הציבוריים? האם הם באמת יכולים להיות כל כך בורים במילותיו של גבר שהם כל כך מיהרו לזכר? אני לא יודע. אבל הפרט המספר ביותר בטורו של קליין היה שלכל שבחיו, לא הייתה מילה אחת ביצירה של קירק עצמו.
לפני יותר ממאה שנים וחצי, המדינה הזו התעלמה ממילותיהם המפורשות של גברים שביקשו להעלות אימפריה של עבדות. לאחר מכן זה הפך את אותם גברים לאבירים נלהבים שביקשו רק לשמור על קמלוט אהובם. הייתה עייפות, ברבעים מסוימים, עם שחזור – מה שאומר, דמוקרטיה רב -גזעית – ורצון למפגש מפגש, להפוך את אמריקה לגדולה שוב. לפיכך, בסוף המאה ה -19 וחלק גדול מה -20, האינטלקטואלים הקסומים ביותר במדינה העבירה את שונני השנאה לגיבורים והתעלמו מדבריהם-בדיוק כמו, כרגע, חלקם מתעלמים מקירק.
מילים אינן אלימות, אינן חסרות אונים. קבור את האמת של הקונפדרציה, שכתוב מחדש את מטרותיה ורעיונותיה והתעלמות מילותיה המניעה אפשרו לטרור של האוכלוסייה השחורה, הטלת האפרטהייד והרס הדמוקרטיה. הכתיבה וההתעלמות נעשו לא רק על ידי קונפדרציות, אלא גם על ידי בעלי ברית משוערים שעבורם הפחתת האנשים השחורים לצמיתות הייתה המחיר האומלל של האחדות הלבנה. הייבוא של ההיסטוריה הזו מעולם לא היה ברור יותר מאשר ברגע זה, כאשר יש לשאול את השאלה הקשה: אם היית מסתכל על דבריו של צ'רלי קירק, ממה שתסתכל מבט?
