מ סקנדל לצדק חברתי, טוויטר השחור שלטה בשיח הדיגיטלי, תופעה פרנטיס פני חוקר בסדרת המסמכים החדשה שלו על Hulu, טוויטר שחור: היסטוריה של אנשים, מבוסס על ג'ייסון פארהאםהתכונה של 2021 עבור חוטי. פני ופרהם, יחד עם ג'יי וורת'ם שֶׁל מגזין הניו יורק טיימס, הצטרף למארח בריאן סטלטר לדון בהשפעה התרבותית של טוויטר שחור, ועתידה.
"טוויטר שחור העניק לאינטרנט שפה משלו במובנים רבים", אומר פרהם. "זה בחלקו הסלנג שאנחנו משתמשים בו באינטרנט", הוא מוסיף. "הרעיון הזה של, אתה יודע, צֵל וקורא ל קבלות. אבל זו גם תרבות הממים וה-GIF, האופן שבו אנחנו מדברים חזותית, האופן שבו אנחנו מתקשרים דיגיטלית עכשיו". טוויטר שחור היה המקום ל"הכל", אומר וורת'ם, מ"פרשנות עדכנית, ביקורת תרבות, עיבוד, עבודה דרך השיאים והשפל של החיים המודרניים עם תמונות ותרבות וידאו. זה בערך כמו פסקול רץ לניסיון לעבד את כמות המידע המופלגת שכולנו מעכלים כל הזמן".
וורת'ם משווה את הנוכחות של בלאק טוויטר בפלטפורמת המדיה החברתית ל"להיות במסיבה ממש זוהרת, ואז פתאום להבין שהשיחות הטובות ביותר מתרחשות בחדר שאפילו לא ידעת על קיומו". וטוויטר שחור לא נעלם מתחת אילון מאסקהבעלות והמיתוג מחדש של הפלטפורמה כ-X, אם כי וורת'ם מודה שהייתה "תחושה כזו של טיסה לבנה או הגירה מטוויטר". אנשים שחורים, היא אומרת, "רגילים להשתלט על המרחבים הקדושים שלהם ואנשים קונים אותם ואנשים פולשים – ואנחנו לא עוזבים".
"אנשים שחורים צריכים תמיד למצוא דרך לעבוד", אומרת פני. "אז אם היינו עוזבים מקום בכל פעם שמישהו השתלט עליו שאנחנו לא מסכימים איתו, לעולם לא נוכל לעשות שום דבר או לקבל משהו או להיות חלק מכל דבר במדינה הזו… אנחנו פשוט עושים את שלנו דבר כאן, באופן שבו אתה משתמש במפלגה כנקודת התייחסות, בין אם הוא הבעלים שלה ובין אם לאו של מי שבבעלותו – זה כאילו, ובכן, אנחנו פשוט עושים את שלנו בכל מקרה."
"אני חושב שהרבה משתמשים בלק מהססים לשחרר את זה", אומר פרהם. "הם לא רוצים לוותר על המרחב שהם הפכו למרכז השיחה המקוונת בעשור האחרון".
"אנחנו עדיין מופיעים," אומר פרהאם, ומציין כי לאחרונה קנדריק למאר-דרייק בקר היה "טוויטר שחור בשיאו. אז, אתה יודע, אנחנו עדיין שם כשצריך להיות."
