יום אחד לאחר מותו של צ'רלי קירק, חברו משכבר הימים אלי בת' סטקי אמר שלאירוע יש חשיבות רוחנית גדולה. "שדים שמחים עכשיו", אמרה המשפיעה השמרנית בפודקאסט שלה, ניתן לקשר. "השטן שמח שהוא הוציא חייל יעיל מהקרב". השבוע נסעה סטאקי לאוניברסיטת לואיזיאנה, שם היא עמדה בראש אחד האירועים האחרונים בסיור שתכנן קירק לפני שנהרג. על הבמה היא סירבה לדבר על שדים, והתמקדה במה שכינתה "האמיתות השנויות במחלוקת" של מורשתו של קירק – כולל שהפמיניזם "הכשיל נשים" בעוד "הפורנו החליש גברים".
מה שלא אומר שסטיקי כבר לא תקוע על שדים. בפרק האחרון של קשור, היא חזרה לוויכוח הארוך בשאלה האם הנוצרים צריכים להשתתף בחגיגות ליל כל הקדושים. "אנחנו צריכים גם להבין שהטראומה שמגיעה מליל כל הקדושים עבור אנשים מסוימים היא אמיתית", אמרה. "החלטות סביב זה, הן דורשות ענווה, הן דורשות חוכמה, ויש להן, כפי שאמרתי, רמת חירות."
כפי שמשתמע מדבריו של סטוקי, למלחמה רוחנית יש רגע. מהאזהרות הוויראליות של החודש שעבר על ההתלהבות ועד לפחדים שלבובוס הוא דמוני, המדיה החברתית הפכה לוקטור ראשי להפצת אמונות שוליות. עמק הסיליקון אפילו עולה על הסיפון: בחודש שעבר, פיטר ת'יל עשה סדרת הרצאות שהתמקדה בחלקה באנטיכריסט, ו פטריק גלזינגר, יו"ר בכיר של חברת AI Gloo ומנכ"ל אינטל לשעבר, אמר שהוא רוצה לבנות טכנולוגיה כדי "לזרז את בואו של שובו של ישו" לכדור הארץ.
סטאקי, שהפודקאסט שלו מופיע אצל מנחה פוקס לשעבר גלן בקרשת Blaze Media של רשת, אינה זרה לחיפוש אחר השפעות דמוניות בתרבות הפופ. באוגוסט, סטאקי התבטא נגד הפופולריות של ציידי השדים של KPop, מצטט את זה כדוגמה ל"פגאניות" זוחלת בחברה שלנו. במהלך פרק ליל כל הקדושים שלה, היא השמיעה סרטון ששותף על ידי משפיע נוצרי עמית פורסט פרנק זה הסביר גרסה קיצונית של הטיעון נגד החג. בו, הכריז על עצמו "מנהיג הכנסייה השטנית לשעבר" טוען כי ליל כל הקדושים הוא "היום הגבוה ביותר" עבור השטניסטים ו"הלילה בשנה שבו יש את ההקרבה האנושית ביותר על פני כדור הארץ כולו". השטניסט לשעבר מוסיף כי שכונות שבהן אנשים חוגגים את ליל כל הקדושים נמצאות בסיכון כי "כל ההיקף הזה הופך לטקס שטני אחד גדול".
בסופו של דבר, סטאקי החליט שלא לאשר דעה זו. "יש נסיכויות רוחניות מרושעות שפועלות, ואנחנו צריכים להכיר בכך ולא צריך למזער את זה בכלל", אמרה. "אבל אני גם רוצה לדחות את הרעיון הזה שכנוצרים אנחנו מזמינים את השטן לתוך השכונות שלנו או לתוך הבתים שלנו או לחייהם של ילדינו על ידי חיים ליד מישהו שחוגג את ליל כל הקדושים." עם זאת, חגיגות ליל כל הקדושים נושאות איתן סכנות אחרות, לדבריה: "יש, הייתי אומרת, שזירה גדולה של גאווה וגאוות להט"ב עם ליל כל הקדושים", אמרה. "אנשים סוג של נרתעים מהנורמות המיניות דרך התלבושות שלהם ודרך החגיגות שלהם."
בפרק, סטאקי גם קרא בקול מ-1991 וושינגטון פוסט מאמר על סבלם של חולים פסיכיאטריים בשבועות שסביב ליל כל הקדושים, וציטט במיוחד אנשים שהאמינו שהם קורבנות של התעללות פולחנית שטנית.
התעללות פולחנית כזו היא רעיון מופרך לחלוטין – דו"ח של ה-FBI משנת 1992, למשל, מצא מעט עד לא ראיות המוכיחות שהסיפורים המפחידים הקשורים לפאניקה השטנית של שנות השמונים התבססו על המציאות. אפילו מוסדות נוצריים גדולים נסוגו מחיזוק הרעיון הזה. מוקדם יותר השנה, מגזין אוונגליסטי הנצרות היום פרסמה סדרת פודקאסט בטענה שהנוצרים הלכו רחוק מדי בדחיפת פחדים דמוניים מומצאים בזמן שהם התעלמו מהתעללות מינית אמיתית המתמשכת בכנסיות.
כמו משפיענים שמרניים אחרים, סטאקי צועדת על קו דק בין אימוץ השוליים הנוצריים ברשתות החברתיות מבלי לפגוע בערעור שלה לנורמות. בראיון שנערך לאחרונה עם הוול סטריט ג'ורנל, הפודקאסטר אמרה שהיא מנסה להגיע ל"אמצע העיסתי", כלומר נוצרים שעלולים להיות מושפעים על ידי פוליטיקה ורעיונות מתקדמים. היא הוסיפה כי היא מתכננת את המופע שלה מתוך מחשבה על קהל דמיוני: "אמא פרבר בת 35 או 40 לשלושה או ארבעה ילדים שעסוקה, מנסה לעשות כמיטב יכולתה כדי לפאר את אלוהים בחייה".
בפרק, סטאקי מודה ש"יש הרבה ניואנסים" סביב נושא ליל כל הקדושים. "אני חושבת שיש דרך לדחות את החושך מבלי לבטל את הסכמתה לחלוטין – תוך כדי הכרה בכך שהדמוני אכן קיים ושאולי זהו חג גבוה עבור הכנסייה השטנית, אבל אין לנו שום דבר כנוצרים לפחד מזה", היא אומרת, ולבסוף מגלה שהיא אכן מאפשרת לשלוש בנותיה (הקטנה בת שנתיים) להשתתף. "כן, אנחנו כן מאפשרים לילדים שלנו להתלבש בתחפושות כיפיות. אנחנו כן מאפשרים להם ללכת לכמה בתים נבחרים ולקבל ממתקים. אנחנו לא עושים שום דבר מטורף. אנחנו לא עושים סרטים מפחידים."
