גירושין ברצח: איך מותו של ג'ניפר דולוס טלטל דור שכבר התחרפן על ידי אמא ואבא

כשהייתי ילד, הסצנה שחששתי הכי הרבה הוריו את ההורים שלי נכנסים לחדר השינה שלי – בשקט, אוחז בידיים – לומר שהיינו צריכים לנהל שיחה "רצינית". כבר ידעתי שהביטויים שהשיחה הזו תכלול: "אנחנו עדיין אוהבים אחד את השני, אבל לא בצורה כזו", "לפעמים מבוגרים נופלים מאהבה", "זו לא אשמתך."

עד גיל 12, החיים כבר לימדו אותי את הלינגו של גירושין מודרניים. למרות שהורי נשארו יחד, כל כך הרבה מהורי של חברי התפצלו בראשית שנות השמונים. חשבתי שזה רק עניין של זמן. בכל פעם שאמא ואבא שלי התווכחו, הלב שלי יכה וקול פנימי היה אומר, "הנה אנחנו הולכים! תתכונן לליינות בדירה שכורה, היכרות מביכה לחברה חדשה, או לחבר החדש של אמא."

בין 1970 ל -1980, שיעור הגירושין גדל ביותר מ- 100%. "פירוש הדבר היה שלמרות שפחות מ- 20% מהזוגות שנישאו בשנת 1950 התגרשו, כ- 50% מהזוגות שנישאו בשנת 1970 עשו זאת," בראד ווילקוקס פעם מוסבר עניינים לאומייםו "וכמחצית מהילדים שנולדו להורים נשואים בשנות השבעים ראו את הוריהם, לעומת כ -11% בלבד מהנולדו בשנות החמישים."

ההתנקשות בקנדי הייתה אירוע הילדות המגדיר עבור הבומרים. זה יצר את תחושת העולם שלהם ואיך זה עובד. תיאוריות הקונספירציה של JFK נותרות חדשות משרות מכיוון שהבומרים עדיין מנסים להבין את ילדותם. עבור Gen X'ers ​​שגדלו במהלך "המהפכה המינית" והריסות הביתיות שהתקבלו, גירושין היו התנקשות בקנדי שלנו. זה הטביע רגישות המאופיינת בציניות. לפי חטיבת הביניים, כבר ידענו שרוב מערכות היחסים יגיעו לסיום רע, ש"עשירים ועניים יותר "ו"המוות יעשה אותנו חלק" היו נדרים מותנים; האהבה הזו, כמו חלב, הגיעה עם תאריך תפוגה.

למרות שהסכמנו על מעט אחר, רבים מאלו שהגיעו לגיל אחרי ווטרגייט ולפני שהטלוויזיה בכבלים הסכימו על זה: לא היינו עושים לילדים שלנו מה היה לנו. על ידי נשארים נשואים גם כשהיה קשה, היינו מגדלים דור שיכול להתבגר מבלי לדאוג שהם תמיד היו רק שיחה רצינית אחת הרחק מהתהפוכות הביתיות. זה מה שאתה רואה בירידה בשיעורי הגירושין. על פי גירושין.com, "שיעור הגירושין של Gen X הוא 18 גירושין לאלף איש, ומציב את הדור הזה ואת המילניום בתחתית טבלת שיעור הגירושין."

יחד עם סכנת העישון, זהו אחד השיעורים הבודדים שלמעשה נראה שלמדנו. וזו הסיבה שמצאתי את הטרגדיה של ג'ניפר דולוס, עליה דיווחתי על הספר החדש שלי, רצח בבית הבובות, כל כך מבולבל: בוקר אחד במאי 2019, דולוס, בעיצומם של גירושין מעוררי מחלוקת, הפילה את חמשת ילדיה בבית הספר החדש של קאנטרי כנען בקונטיקט, הלכה הביתה ואז נעלמה; גופה מעולם לא נמצא. אף על פי שג'ניפר ובעלה, פוטיס דולוס, נולדו בשנת 1968 ו -1967, לבו של ג'נרל X המוקדם, הם ככל הנראה מעולם לא למדו לחשוש כראוי בבית המשפט לגירושין. לדעתי, המקרה הזה, שהסתיים בהיעלמותם ובמוותם של שני ההורים – פוטיס לקח את חייו שלו ולא להופיע לדיון בערבות – ומרתק חלק גדול מהאומה, הוא, בין היתר, על סכנת הגירושין.

ג'ניפר ופוטיס ייצגו את האליטה האמריקאית. היא גדלה עשיר, בתו של בנקאי ואחייניתה של המעצבת ליז קלייבורן. בוגרת סנט אן בברוקלין, שם שכר הלימוד בתיכון הוא כיום יותר מ -60,000 דולר לשנה, היא המשיכה לבראון, שם פגשה את האיש שאליו תתחתן, אזרח יווני נאה בשם פוטיס. לזוג היה גישה לכל מגוון של מומחים ומומחים, כלומר הם לא רק ידעו את הסכנות של גירושין – עבור הילדים, הנפש – אלא של מערכת המשפט, שהופכת כל אינטראקציה לקודגל. היא התחתנה באיחור, מונעת על ידי הרצון שלה להביא ילדים לילדים ולהיות אותם במהירות. מחזאי צעיר ומבריק בשנת 2006, רדף אחר חלומות בניו יורק ובלוס אנג'לס, היא הייתה אם לחמישה עד 2016, קשורה לבעל לא קשוב והפסידה באחוזת פרברים ליד הרטפורד. ואז הגיעה האישה האחרת, הפאמור, שבעידן המדיה החברתית פירושה בושה ציבורית כמו גם שברון לב. עד ה -19 ביוני 2017, כשג'ניפר הכניסה את ילדיה לרכב ועזבה את בעלה ואת ביתם בפארמינגטון, קונטיקט, עבור כנען החדשה, היא החליטה שהבריחה היחידה האפשרית הובילה דרך מה שחברי דורנו התוודעו ככור כור פראי: גירושין.

מקרה זה שלט לא רק בכותרות אלא בשיחות וחייהם הנפשיים של חברי, רובנו נולדו בין 1960 ל -1990, מכיוון שזו הייתה תעלומת הרצח הצהובונית הראשונה שהתמקדה בחברים באיזה סוציולוג מהמאה העשרים עשויה לכנות "הסט שלנו". ג'ניפר ופוטיס, אבל במיוחד ג'ניפר, שיצירותיה הופקו במרכז העיר מנהטן ונכתבה ב המתבונן בניו יורק כשהדבר היה מגניב, שהגבולות שלו השתתפו במסיבות שנזרקו לליטו של Gen X Wunnerkind רוברט בינגהאם שנפרש לסאונד אוון דנדו ומדרכה – הייתה דמות מוכרת מנעורינו במנהטן הספרותית בשנות ה -90. הרגשתי מחוברת לג'ניפר דולוס (Née Farber) באופן שהרגשתי מחוברת לבני דודי בניו יורק העשירים. הכרתי את אותן להקות וספרים, בתי ספר, פחדים וחלומות, שכולם הופיעו בכתיבתה, אך גם בכאב, בצווי החיפוש ובדיווחי המשטרה שנראו כמו פריחה רעילה בעקבות היעלמותה.

בלב, זהו סיפור של התעללות במשפחה. כשג'ניפר קיבלה את פוטיס לחייה, זה בגלל שהיא הרגישה שהיא מכירה אותו מכיוון שגם הוא היה מ"הסט שלנו ". בוגר בראון וקולומביה, פוטיס רדף את אותם מרובע וחדרים משותפים בבראון. אבל היכרות יכולה ליצור אשליה מסוכנת. זה הוביל את ג'ניפר לטעות את פוטיס, שהיה ללא ספק פסיכופת. הוא היה המתעלל, היא התעללה. ובסופו של דבר הוא היה הרוצח. ג'ניפר לקחה את ילדיה ונמצאה כשהנישואין התפרקו, אך כפי שממחיש המקרה הזה, שום סכום כסף לא יכול להגן עליך מפני אדם רע שבאמת רוצה לעשות לך פגיעה. אבל האלמנט שהכה את האקורד העמוק ביותר בזכרוני היה הגירושין במרכז הכל, כיצד הליך משפטי שנועד להיות הדרך החוצה יכולה להפוך למשפט שממנו אף אחד, לא המבוגרים, ולא הילדים, לא מופיע ללא פגע.

ההפקדות והמסמכים נקראים כמו גירושין בסיוט ילדות. הכל פקודות מרסנות, ביקורים מפוקחים, תנועות של זלזול והערכות פסיכולוגיות. סיפור אזהרה, דולוס נ 'דולוס עומד כאחד הגירושין המחלוקת ביותר בהיסטוריה של קונטיקט. היו ארבעה צוותים משפטיים שונים, עשרות שעות בחדר בית המשפט ומאות הגשות בית משפט עד שג'ניפר נעלמה. רבים מחברי סרגל הקונטנקוט מאשימים את המערכת עצמה. "עורכי הדין בגירושין המעורבים במקרה זה חולקים חלק לא מבוטל מהאישום למה שקרה", עורך דין לינדי אורסו אמר לי. "אתה משחק עם חיים כשאתה מתעסק עם היכולת של האדם לראות את ילדיהם להשיג יתרון בגירושין. אם אתה עושה את זה מספיק פעמים, אתה הולך להיתקל במישהו שהולך להצמיד."

בשלב מסוים, פוטיס, לאחר שדיחה את עורך דינו, החליט לייצג את עצמו בבית המשפט, שהיה כנראה רק תירוץ לבחון את אשתו. דרמה גבוהה. ברגע שהוא חיכה לו, הזדמנות להביא את ג'ניפר בשבועה ולגבש אותה לווידוי. לכאורה הוא רצה שהיא תודה שהוא, פוטיס, היה למעשה ההורה הטוב יותר, שהילדים אוהבים אותו יותר.

אתה יכול להרגיש את בניית המתח במסמכים. זה כמו ירידה בלחץ הברומטרי. אתה יודע שהסערה מגיעה. אף אחד לא היה מעורב – לא עורכי הדין ולא השופטים – לא נראו לדעת כיצד לעצור את זה. כאילו הוגבה מראש את הטרגדיה: ג'ניפר נרחתה על ידי פוטיס, פוטיס מת בידו שלו, הפאמוראר בכלא, הילדים, מושא קרבות האולם, נותר עם המורשת הגרועה ביותר שניתן להעלות על הדעת.

הציר – הרגע בו הסיפור אולי עבר בדרך זו במקום זה – הגיע ביום השני בבית המשפט. לאחר ששמע מספר שעות של עדות, השופט תומאס קולין שבר את השגרה ודיבר ישירות עם ג'ניפר ופוטיס. הוא אזהר אותם מעומק החוויה שלו, הוא ניסה לחטוף אותם מהטראנס שלהם ולגרום להם לראות איפה הם נמצאים ולאן הם עומדים ללכת. "אני מכיר אותך עכשיו לא יותר מ 24 שעות ואתה נראה כמו אנשים נחמדים עם ילדים נפלאים," אמר השופט. יש לך "כל ההזדמנויות בעולם שאין למשפחות רבות – עם ילדים בריאים, עושר וכל מה שמספק. אבל הדבר היחיד שהיא לא מספקת הוא אושר. אני מקווה שתוכל לשים את כל זה בצד ואולי, בשבוע הבא או 10 ימים, מכיוון שהדברים מתקררים, להבין דרך לפתור את עצמך, מכיוון שמעורבים את חייך, באופן ברור, כי אתה מביא את החיים שלך באופן ברור, כי חייך. כמו זה.

זה היה כמו השלט שאתה רואה לפני שאתה נכנס למנהטן בכביש 9 א: יציאה אחרונה לפני אגרה. הם התפוצצו ממש על פני זה – מכיוון שהם לא הבינו את חשיבותו, או בגלל שהם הבינו אך לא אכפת להם. אם ניתן ללמוד שיעורים מאסון דולוס, זה רק זה: ישנם סוגים של ניצחונות שלא ניתן לנצח בבית המשפט.

ריץ 'כהן הוא בעל טור ב- WSJ ומחברם של כמה מכר רב של ניו יורק טיימס. ספרו החדש, שפורסם השבוע, נקרא "רצח בבית הבובות: סיפור ג'ניפר דולוס."

אם אתה זקוק לתמיכה רגשית או שאתה נמצא במשבר, התקשר לחבל ההצלה של ההתאבדות והמשבר ב- 988.