אבן אל-הית'ם ("אלחסן") על הדום השמאלי של התבונה (בעוד גלילאו נמצא על הדום הימני של החושים) כפי שמוצג בחזית הסלנוגרפיה (מדע הירח; 1647) של יוהנס הבליוס אבן אל-הית'ם ( "אלחסן") על הדום השמאלי של התבונה (בעוד גלילאו נמצא על הדום הימני של החושים) כפי שמוצג בחזית הסלנוגרפיה (מדע הירח; 1647) של יוהנס הבליוס. קרדיט: נחלת הכלל
חוקרים מאוניברסיטת שארג'ה וממכון ורבורג חוקרים בשקידה את יצירותיו של פוליממית ערבי-מוסלמי מהמאה ה-11 כדי להראות את השפעתם על התפתחות מדעי האופטיקה וכיצד הם שינו את ההיסטוריה של הפיזיקה מימי הביניים ועד הזמנים המודרניים באירופה.
המחקר שלהם מתמקד במורשתו של אל-חסאן אבן אל-הית'ם המכונה בלטינית "אלחזן" ובמיוחד ביצירתו המשפיעה ביותר בשם ספר האופטיקהנחשב בערבית כ כיתאב אל-מנזיר והופץ לראשונה באירופה באמצעות התרגום הלטינית שלו שכונה 'פרספקטיבה'. אבן אל-הית'ם נולד בעיר בצרה שבדרום עיראק בשנת 965 במהלך הח'ליפות העבאסית.
חטיבות IV-V של ספר סמכותי זה תורגמו לאחרונה לאנגלית מערבית ופורסמו על ידי מכון ורבורג תחת הכותרת "האופטיקה של אבן אל-הית'ם, ספרים IV-V: על השתקפות ודימויים שנראו בהשתקפות". לאחר שכבר הפך את החטיבות I-III לאנגלית, מכון ורבורג מאגד רשת רחבת טווח של מדענים "לחקירה משותפת של מדעי הרוח-מדעיים של (אבן) אל-הית'ם והשאלות שעבודתו מעוררת.
"תפקידו של אלחזן (אבן אל-הית'ם) בתהליכים הללו ידוע בו זמנית, אך מוגבל; רק למחצית מיצירותיו המדעיות יש תרגום לאנגלית ורבע טרם נערך".
תרומות ומתודולוגיה
בהציגו את התרגום החדש, מכון ורבורג מתאר את אבן אל-הית'ם כ"אולי המתמטיקאי והפיזיקאי הגדול ביותר של העולם הערבי/אסלאמי של ימי הביניים. המוניטין שלו מבוסס לא רק על הכמות העצומה של החומר שהוא הצליח לעבד, אלא גם על המתודולוגיה המדעית הקפדנית שלו.
"הוא (אבן אל-הית'ם) עוסק הן במתמטיקה של קרני האור והן בהיבטים הפיזיים של העין בשבעה ספרים מקיפים. החזרתו למדע האופטיקה כולה קובעת את כל הפיתוח הבא של הנושא… ומשפיעה על דמויות כמו ויליאם מאוקהאם, קפלר, דקארט וכריסטאן הויגנס.
פרופסור נאדר אל-בזרי מהמכללה לאמנויות, מדעי הרוח והחברה באוניברסיטת שרג'ה פרסם זה עתה סקירה אקדמית על התרגום של מכון ורבורג לאבן אל-חית'ם. המאמר, מודפס ב- כתב העת הבינלאומי למסורת הקלאסית, מדגיש את ההשפעה החזקה שהפעיל מדען האופטיקה הערבי-מוסלמי לאורך הדורות עד היום.
של אבן אל-הית'ם ספר האופטיקהכותב פרופ' אל-בזרי, "היווה אופוס יסוד מונומנטלי בתולדות המדע והאמנות החזותית מימי הביניים ועד לתקופה המודרנית המוקדמת במילייה האירופי ובהקשר האסלאמי… קבלת הפנים של אבן אל-הית'ם אוֹפְּטִיקָה בסביבה האירופית התרחש מימי הביניים הגבוהים דרך חוג טולדו של ז'רארד מקרמונה מבחינת תרגומיו הלטינית, והשפעה לאחר מכן על אופטיקה פרנציסקאנית, דומיניקנית וישועית ברחבי אירופה.
"זה השפיע על פרנסואה ד'אגילון סקס Opticorum Libri בתוך האסכולה המתמטית הישועית באנטוורפן והייתה לו השפעה ישירה על זה של יוהנס הבליוס סלנוגרפיה. ה אוֹפְּטִיקָה התייעצו גם על ידי ז'ירארד דזארגס, רנה דקארט, יוהנס קפלר וכריסטאן הויגנס".
תרגומים שוטפים והשפעה
פרופ' אל-בזרי עובד בשיתוף פעולה הדוק עם מכון ורבורג ומסייע בניסיונותיו להחזיר את אבן אל-חיתם למערב. "הוגה יוצא דופן, לא רק שאבן אל-הית'ם חולל מהפכה במחשבה האופטית על ידי מתמטיקה של מחקרה, (אלא) לחשיבה שלו גם השפעות מהפכניות דומות באירופה של ימי הביניים."
מכון ורבורג משקיע בעיבוד הכתבים של אבן אל-חיתם על אופטיקה לאנגלית, שפרופ' אל-בזרי מגדיר כ"נפח". "של אבן אל-הית'ם ספר האופטיקה מציין בראיות את ההשפעה של מדעים ופילוסופיה הערבית על ההיסטוריה של המדע והאמנות האדריכלית והחזותית באירופה, וכן מדגים כיצד המדע והאמנויות משפיעים זה על זה באופן שבו לימודי האופטיקה בפיזיקה המתמטית שלהם היוו השראה להמצאה של קונסטרוקציות גיאומטריות השלכתיות של פרספקטיבה כשיטת רנסאנס חדשנית לציור ועיצוב אדריכלי."
פרופ' אל-בזרי מוסיף: "ההשפעה של ספר זה היא בסיסית לא רק בתולדות המדע מימי הביניים הגבוהים ועד התקופה המוקדמת-מודרנית באירופה, אלא הוא גם היה יסוד לאדריכלות ולאמנויות החזותיות בתקופת הרנסנס האיטלקי. ועד סוף תקופת הבארוק. יתרה מכך, יש לה משמעות נוספת בתפיסות המודרניות של מתמטיזציה של הפיזיקה, ההסתמכות על ניסויים במדע, והניתוח הפילוסופי של התפיסה."
כשנשאל על החשיבות של תרגום אבן אל-הית'ם לאנגלית למרות שחלפו כמעט 1000 שנים, אומר פרופ' אל-בזרי כי התיאוריות והמתודולוגיות של המדען הערבי-מוסלמי, במיוחד אלו העוסקות באופטיקה, עדיין נחשבות "עיקריות" בספרות. לאבן אל-הית'ם הייתה "השפעה בסיסית על ההיסטוריה של המדע והאמנויות באירופה".
אי אפשר להתעלם מהשפעת כתביו של אבן אל-חיתם במילייה האירופי, לפי פרופ' אל-בזרי. למדען הערבי-מוסלמי הייתה "השפעה בולטת על זה של Biagio Pelacani da Parma שאלות super perspectiva communiלאון בטיסטה אלברטי דה picturaשל לורנצו גיברטי פרשנותשהגיע לשיאו בגרסה הלטינית המודפסת הראשונה בהוצאה לאור של פרידריך ריסנר אופטיקה תזאורוס במאה השש עשרה.
"אז, במאה השבע עשרה, זה השפיע על פרנסואה ד'אגילון סקס Opticorum Libri בתוך האסכולה המתמטית הישועית באנטוורפן והייתה לו השפעה ישירה על זה של יוהנס הבליוס סלנוגרפיה."
בתוך ה ספר האופטיקהמציין פרופ' אל-בזרי, אבן אל-הית'ם מבסס "שיטת ניסוי מדעית המצאה ומדויקת (אל-תיבאר אל-מוחארר) עם בדיקות חוזרות ונשנות מבוקרות שלו, כפי שמוסגרות על ידי קומפוזיציות איזומורפיות בין פיזיקה למתמטיקה."
הוא מוסיף שאבן אל-הית'ם בשלו אוֹפְּטִיקָה "מטרתו להבהיר את אופי התפיסה החזותית באמצעות מחקרים על האנטומיה והפיזיולוגיה של העיניים, עצבי הראייה והחלק הקדמי של המוח, יחד עם פסיכולוגיה קוגניטיבית וניתוח פעולות קינאסתטיות מוטוריות עיניות פסיכוסומטיות."
